DOS CUENTOS CHINOS.

El sabio rey Wen quiso visitar la prisión de su palacio y empezó a escuchar las quejas de los presos.

Soy inocente ­dijo uno de ellos, acusado de homicidio­.

Me trajeron aquí porque quise asustar a mi mujer y sin querer la maté.

Me acusaron de soborno ­dijo otro­, pero todo lo que hice fue aceptar un regalo que me obsequiaron.

Todos los presos clamaron por su inocencia frente al rey Wen.

Hasta que uno de ellos señaló: ­Soy culpable.

Herí a mi hermano en una pelea y merezco el castigo.

Este lugar me hace reflexionar sobre el mal que causé.

¡Expulsen a este criminal de la prisión! ­gritó el rey ­.

¡Con todos los inocentes que hay aquí, puede acabar  corrompiéndolos! · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

Zhizang buscó a Confucio por toda China.

El país vivía una gran convulsión social, y temía que se produjera un grave derramamiento de sangre.

Entonces encontró al maestro junto a una higuera, mientras meditaba.

Maestro, lo necesitamos en el Gobierno ­indicó Zhizang­.

Estamos al borde del caos. Confucio continuó meditando.

Maestro, usted nos enseñó que no podemos eludir los problemas ­insistió Zhizang­.

Dijo que somos responsables de lo que ocurra en el mundo.

Estoy rezando por el país ­respondió Confucio­.

Después iré a la esquina y ayudaré a un hombre.

Haciendo lo que está a nuestro alcance, beneficiamos a todos.

Intentando apenas tener ideas para salvar el mundo, ni siquiera nos ayudamos a nosotros mismos.

Existen mil maneras de hacer política: no es necesario formar parte del Gobierno.

El hecho.

He aquí el origen del refrán «el mono viejo no mete la mano en el bule»:

 En la India los cazadores abren un agujero en un coco, colocan un cambur dentro y lo entierran.

El mono se aproxima, cava, agarra el cambur, pero no lo saca ­porque su pata cerrada no pasa por la abertura­.

En lugar de soltar la fruta, el mono lucha contra lo imposible, hasta ser capturado.

Lo mismo ocurre en nuestras vidas.

La necesidad de poseer determinada cosa ­a veces algo inútil­ hace que nos convirtamos en sus prisioneros.

La reflexión. Del libro La sabiduría de los maestros  judíos:

No hay manera de que entendamos la prosperidad de los malvados o el sufrimiento de los justos. Todo lo que se nos pide es que busquemos la justicia. La realidad es más compleja de lo que nos gustaría. Si insistimos en que todo tenga un sentido, acabaremos desesperados.

La realidad no puede envolverse en papeles multicolores y ser después atada con la cinta dorada del moralismo; es lo que es y no lo que imaginamos que debería ser.

 Cuando una Verdad que esté más allá de nuestra comprensión nos confunda, de todas maneras, no dejemos de actuar de la mejor manera posible.